太初之始

我加入廣論班的起心很簡單，我要救自己出苦海，我要改變我媽媽。

自我有記憶以來，佛法就如空氣中存在於我的生活中。
小學被帶去佛學班上課，爸媽要離婚前幾年，媽媽著魔似地找命理師無望後開始走遍佛寺，假日都在不同道場中度過，在佛寺寫作業。我弟後來就不跟了。我跟同學沒話聊，因為假日我都在佛寺。
爸媽離婚後，依然有不少機會聽聞不同法師說法，證嚴法師，聖嚴法師、淨空法師、悟本法師、原始佛教隨佛法師等。
我這一生接觸的佛法老師真的很多，可是我依然迷惘。聽法有如吸毒，當下聽完和之後幾天開心，隨後恢復原狀，繼續苦海。定時吸毒。
媽媽常跟我說一句話，佛法是佛法，生活是生活，學佛是興趣，不要太深入，太深入了就會見到很多人性黑暗，會失望，你看哪個道場沒在內鬥，哪個道場不是在搶有錢的信徒。
這是很可怕的邪見。會斬斷所有親近佛法的慧命，而我就這樣長大。
我想我可能就要這樣子過一生，好像是佛教徒，又好像不是佛教徒。
佛法在心中離我很遠。

在高雄市政府工作，面臨我與母親最激烈的戰爭，我很痛苦。
充滿瞋恨，我究竟做錯了什麼?
當時市府同事見到我桌上有放佛教文物，向我推薦菩提到次第廣論。我當時還沒正式皈依佛教真言宗，但我在心理上是比較親近佛教真言宗，覺得在這道場我有無法言喻的自在。所以我當時有點排斥廣論。
同事跟我說，菩提到次第廣論是張地圖，是顯密教都可以通用的地圖，和我自己目前所學並不衝突。
後來，我實在是太痛苦了，就開始上廣論班。也在同時，大概是為彌補自己愧疚，正式皈依佛教真言宗。

廣論班創始師父是上日下常老和尚。已經圓寂。
當時在班上常聽班上同學提到接班上師。我以為是位出家人。
然而不是，接班上師是位在家的女居士，旅居加拿大的中國人。
完完全全打破我的既定印象。
女居士帶領僧團，加上菩提道次第廣論是自西藏法王達賴喇嘛宗派傳回來的論，一直有謠言攻擊這個團體。
這對我在學習廣論過程是種無形的障礙。
尤其在我信心薄弱時，我會被謠言卡住卡很久，我會懷疑我究竟在哪裡，我依止的人是對的嗎?
很痛苦。
我聽過上真下如上師說法三次，我對於她所具備的世俗條件，不置可否。但卸掉這些世俗條件後，上師對法理的了解其透徹其深廣，是我所敬佩的，高山仰止。
上師可以把法講得很深，但也可以把法用的很平易近人。
學習廣論班的過程，對我有受用的是將佛法用在生活，
體認老師說的為什麼你會痛苦，因為你做人失敗。
對自己學佛的心境，是有張地圖的感覺，過去聽聞佛法會覺得比較零碎，看不到全景，廣論像張地圖。
有不少團體會批評這張地圖是假的，認為藏密扭曲佛陀正法。
自己為此卡住很久，一邊上一邊懷疑，一次又一次思維這件事。
依法不依人，這張地圖對我有用嗎? 有。
地圖的內容是對的嗎?
觀功念恩，依師，恭敬，這些都是好的觀念，即使不是佛法，也對為人處世是好的。
至少我找到一個方式將在心中將自己更融入佛法中。
止息。

我心中的上真下如上師，打破我對佛教團體領導人的既定形象。
其所領導的福智團體，所傳授的佛法是比較生活化的佛法。
無論這個佛教團體究竟是不是傳授佛陀之正法，
於我，我謝謝團體提供一個環境，讓我可以在心煩時，有個地方有個佛堂可以待，在那發呆好幾個小時跟佛菩薩說話。(合十)